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...fúmese un porrrrrrrrrrrr... -rrrro!!

Salud y larga vida a Morales (y a fidel, ya que andamos...)

Morales halts US anti-drug efforts in Bolivia

LA PAZ (AFP) - - President Evo Morales said Saturday he was suspending the work of the US Drug Enforcement Administration in Bolivia, accusing it of having encouraged political unrest that killed 19 people in September.

"From today all the activities of the US DEA are suspended indefinitely," the Bolivian leader said in the coca-growing region of Chimore, in the central province of Chapare, where he was evaluating efforts to combat drug trafficking.

"Personnel from the DEA supported activities of the unsuccessful coup d'etat in Bolivia," Morales said, referring to fighting in five of the country's nine departments in September that resulted in 19 deaths.

Morales said DEA agents had been "conducting political espionage to fund criminal groups" who aimed at "attacks on the lives of (government) officials, and the president himself."

He also directly accused DEA officials of disrupting government activities during the unrest in September by "funding civic leaders with the aim of sabotaging airports in eastern Bolivia ... to prevent visits from (government) officials."

"We have the obligation to defend the dignity and sovereignty of the Bolivian people," Morales said at the airport in Chimore, where an anti-drug base funded in the 1990s by the United States is located.

Morales did not say whether he would order DEA staff to leave Bolivia, as coca-growers have asked him to do. The growers had already forced officials of the US Agency for International Development to halt their operations in two provinces where the aid agency was seeking to help growers find alternatives to raising coca.

The US embassy in Bolivia has denied that DEA and USAID were conducting political work in the country.

In Washington, the US agency reacted swiftly to the Morales announcement.

"It's an unfortunate situation and an unfortunate decision on his part," DEA spokesman Garrison Courtney told AFP.

He added that there had been dialogue for the past three months with Bolivian officials over the future of the agency's work in the country, and acknowledged that the DEA was initially asked to leave a forward operating base.

Courtney would not be drawn on whether DEA believed Morales ordered the suspension as a result of Washington placing Bolivia on a blacklist of drug-transit or drug-producing countries in mid-September for failing to live up to their obligations to battle the narcotics trade.

"We have had a great working relationship with our counterparts there for over 30 years," he said.

President George W. Bush had written in a finding released September 16 that Bolivia joined Myanmar and Venezuela, which were already on the list in 2007, as countries that "failed demonstrably" in that regard.

Just five days before Bush put Bolivia on the blacklist, Morales had ordered the expulsion of the US ambassador, Philip Goldberg, after accusing him of encouraging division in the country by backing opposition figures.

In a briefing before leaving La Paz, Goldberg warned that Bolivia, which receives 100 million dollars a year in US aid to anti-drug efforts, could expect "serious consequences" for starting a diplomatic row with the United States.

Morales, Bolivia's first indigenous president, has served as the leader of the Bolivian coca-growers union. The coca plant, from which cocaine is derived, has many uses in traditional Andean culture.


Lo ví cuando abría el correo.

mis amigos musicos.

mis amigos musicos son gente con un talento especial. pueden escuchar cosas que otras personas no. yo hablo mucho y muy fuerte, y eso a veces les molesta. ellos componen cosas muy dulces. se dan cuenta de detalles y los aprecian. mis amigos musicos se relajan mucho con la musica y escuchan cosas muy variadas. yo admiro mucho a mis amigos musicos, porque los quiero mucho y crean cosas muy lindas. quisiera que todos tuviesemos un oido educado. quisiera que no hubiese ruidos feos, como el que hacen los colectivos o las motos. quisiera que hubiese mas musica en el mundo y menos ruido. y mas sonidos lindos y silencios. la musica es un poco eso: sonidos lindos y silencios, aunque hay musicos como john zorn o john cage que se burlan de esos parámetros. igual a mi me gusta mas la musica mas clasica y normal, o sea la que tiene sonidos lindos y silencios. alguna vez intente entrenar mi oido para poder escuchar musica rara, pero no funciono. al igual que mi papa, tengo un oido medio bruto, como el de los perros. los perros de la casa de mi papa ladran cuando toco el saxo, porque los sonidos que hace el saxo que los humanos no escuchamos y ellos si, les molestan. mi profesor daniel bassi decia que cuando su perro pancho aullaba cuando yo tocaba el saxo era porque el perro queria cantar la nota. yo nunca supe si eso era verdad o mentira, porque mi profesor estaba un poco loco, pero a la vez era un genio en muchas cosas. quizas era un poco cierto y un poco mentira. cuando era chico, conoci mucha gente que veia la musica de manera diferente a lo que yo pensaba de la musica. aprendi a ver las mismas cosas de siempre de otra manera, porque era gente muy diferente a mi. ahi me di cuenta de que a veces depende mucho de la persona, y que no habia una respuesta universal. y todas las cosas que estas personas pensaban no eran iguales entre si. cuando era chico tenia un amigo que se llamaba santiago ferreras, que era hijo de horacio ferreras, un señor al que le gustaba la musica experimental. entonces santiago y sus hermanos, juani y "panchito", sabian mucho de musica. cuando me invitaban a tocar, me daba mucha verguenza porque ellos tocaban muy bien. y tambien a esa edad, tocaba en una banda que se llamaba "guano de guanaco", donde tocaba con gente grande, cuando yo todavia era adolescente. ellos eran gente un poco menos sofisticada que los ferreras, pero algunos de ellos eran gente muy buena y de buen corazon, que quizas no tenga nada que ver con la musica, pero queria escribirlo. gaston, el guitarrista, era una persona muy especial. yo como todavia era chico pensaba que era el modelo de todo lo que admiraba en un musico: era creativo, sensible, perceptivo, inteligente. tambien era muy alegre y divertido, aunque se drogaba a menudo, y eso en esa epoca me causaba mucha impresion. y me acuerdo de esa dicotomia entre mis dos espacios musicales, donde las opiniones que escuchaba en un grupo eran dificiles de compartir con el otro. los unos se burlaban de los otros, y yo me sentia triste e incomodo, porque sentia que no pertenecia a ninguno de los dos grupos. al final, fui pasando de grupo en grupo, pero siempre habia esa misma diferencia, unos eran mas sofisticados, y los otros, mas "under". y al final no se si alguno de ellos tiene razon, pero deje de pensar tanto en la musica y me puse a estudiar psicologia, porque me resultaba muy complicado pensar en quien tenia la razon. y me compre muchos instrumentos, para tocarlos cuando estoy aburrido, porque encontre que esa es la unica forma de hacer musica que me gusta.
mis amigos musicos son siempre un poco locos, pero a mi me gustan los locos, por eso estudio psicologia. por mis amigos musicos.

Contrautopia cyberpunk

el neocyberpunk vagaba por las calles. sabía que estaba terminantemente prohibido, pero liberaba su mente. imposible de explicar, atormentado de pensamientos oscuros sobre el futuro. ¿es que acaso podía esperar algo? sabía que no.
prefería dejar su mente en blanco. a veces llegaba a caminar cuatro horas, esperando borrar esos pensamientos premonitorios que tanto lo aquejaban.
noches oscuras, gente sumerjida en las nuevas formas de comunicación mundial. la tecnología del año 2350 había llegado para quedarse. increíble que gente, según los mitos urbanos, como george orwell hubiese visto el futuro, el futuro que ahora era presente.
y sabía que era peligroso que pensara eso. la policía no podía saber que pensaba eso...no debía saber que pensaba.
hacía 100 años que gobernaba (mundialmente) la misma persona. y se había encargado de que no pensara nadie.
cancelación de periódicos (salvo que sean amarillistas y totalmente oficialistas) cancelación de programas televisivos que dejaran algo al receptor, alguna vez inteligente y pensante...
drogas legalizadas, alcohol expendido en cualqier bebedero público, entrega gratuita de psicofármacos que "liberaran la mente"; una especie de Soma adaptado a la realidad de la época.
y todos vivían asi, felices de los que les tocaba en el momento. fiestas que duraban semanas, orgiásticas.
nadie decía nada, nadie pensaba siqiera...salvo él.
y sabía que podían encarcelarlo por eso, simplemente por el hecho de pensar diferente, simplemente por el hecho de pensar algo.
escondía en su casa extraños objetos antiguos,anteriores a las viejas computadoras hogareñas, ancestros tal vez de los últimos modelos disponibles de las maqinarias que hacían todo por uno. podía decirse que era un coleccionista.
estos antiguos objetos tenían palabras escritas en una especie de tejido. palabras prácticamente manuscritas. él coleccionaba lo qe en antiguos vocablos se denominaban "libros". No podía leerlos. estaban en un lenguaje tan antiguo que ni siqiera los ancianos transcriptores podían entender.
pero trataba de no pensar en ellos... sabía que la policía podía rastrear cualqier indicio de pensamiento.
y así, caminaba por las calles ruidosas, oscuras, plagadas de alimañas, de pobreza extrema, de putas tratando de conseguir clientes para, con la paga, tratar de alimentar al menos uno de sus 10 hijos, todas al borde de la muerte, todas en la terrible desesperación de saber que podrían morir ese día y que a nadie le importaría.
así era la sociedad de ese momento, nadie se interesaba por nadie, ni siqiera por si mismos, lo único que importaba era conseguir alcohol y neodrogas y no ser alcanzados por la terrible policía, crueles sanguinarios de qienes nadie había sobrevivido.
y él solo podía caminar... durante horas. eso lo frustraba. sabía que nadie era como él, lo veía en sus caras desesperadas de qímicos que matan neuronas... estaba solo en el mundo

Este Pequeño relato se me lo pille en http://nadsatizame.blogspot.com/

Summertime

...

You close your eyes... más alla de todo, la aventura de dejarse llevar... and leave me naked by your side... en cuanto las últimas luces caigan en holocaustos y fieras y triunfos...
You close the door, then I can see... Fuegos alados desde tu vientre a mi boca, susurros de otras épocas en donde éramos inmortales...
The love you keep inside. The love you keep for me... en broma y en secreto te digo, trato de abrir tus ojos, la verdad es que no sientes sentado frente a la pared...
It feels me up...y veo las travesuras de mis demonios y tus ángeles subiendo por escaleras infinitas...
It feels like livin' in a dream... flotando en la espesura de los ensueños, caducidad de razon y cordura...
It feels me up, then I can see... borra lo último, déjate llevar...
The love you keep inside...¿El amor dentro de ti?
The love you keep for me...¿Sientes algo por estos despojos?
I stay to watch you fade away... desvaneciendose entre la hierba, ultimas horas de la madrugada, buses que recorren cada estacion de mi cuerpo doliente, desvanecido en una taza de cafe cogida a la mala por la necesidad de beber algo.
I dream of you tonight... soniare contigo esta noche, me tendere en tu cuerpo desnudo y descalzo, desprovisto de las defensas que se caen cuando el segundo preciso y lacerante pasa a traves de las neuronas, cuando se corta el aire y puedes vivir del instante preciso cuando la magia se vuelve densa...
Tomorrow you'll be gone... Y lo se, estoy seguro de eso, en las primeras horas del dia desapareceras, ya no me quedaran mas recursos para quedarme aqui, salvo que quiera esperar por siempre con los brazos abiertos, estatua de carne temblorosa...

I WISH MY GOD YOU STAY.

(The second you sleep, Saybia)

May Day

Una sombra se cierne los viernes por la noche sobre las almas penitentes.
Buscar luz es más difícil.
Ruidos y luces en febril costumbre de aturdirse.
Sólo aquél que permanece sereno entiende, comprende.
Espera paciente.
Un órgano eléctrico sobre las rodillas.
Una melodía sencilla pero triste.
La confianza en cierto amor en el proceder del cosmos.
Cierta bondad.
La seguridad de entregarse a un destino que abraza gentil.
Los errores se acentúan en incierta purificación.
La voz del instinto se hace mansa y sabia.
Vemos a través de la ilusión.
Presencias constantes de pensamientos no manifiestos.
Percepción plena y absoluta, libre de temor.
Libre de duda.
No estamos libres del apremio de la vida.
No estamos libres del temor de la vida.
No estamos libres de la angustia que encierra la calma.
No estamos libres porque nunca fuimos libres.
Solamente tenemos una correa holgada, nada más.
De las múltiples dimensiones que atraviesan este instante,
el sentido común aguarda silente:
No hay razón detrás de la intuición.
Sólo sentimientos vagos que resuelven la bifurcación,
Éste irreverente desafío.

Fuck your Mama

Lo que vemos en el mundo es lo que no podemos dejar de ver.
De infinitas posibilidades recortamos estas.
La belleza es un hacer.
Amar la belleza es amar el hacer.
Amar el no hacer es amar el no hacer del otro.
Alguien siempre es lo que no puede dejar de ser.
La voluntad es siempre voluntad de no hacer.

Y de pronto.

Estoy recien despertando sin creer en nada. Me molesta la ignominia de tu rostro...

Tus gestos pueden ser cantar de dioses

Yo me quedo con el ruido de la calle. Has dejado de ser gracioso, has dejado de ser simpatico.

De pronto, y me di cuenta que todas las farsas caen en pedazos, trozos de muro que se desprenden de tu moralismo a medias, moralismo cuando te conviene... Defiendes la fe que te castra matando a los demas.

Me di cuenta, que mas debo tener mas temor de gente como tu.

Pero yo vuelo mas alto

Noticia!

Jóvenes mueren discutiendo sobre Reencarnación: Universos múltiples

“El hombre no llega a pasar fuera de la galaxia por cuestiones físicas de que el cuerpo no puede soportar. En cambio el alma sí, por lo cual esta podría viajar a través de otras dimensiones, o incluso dirigirse a otro universo donde empezaría una nueva preparación”

El cuerpo tiene fecha de vencimiento, el alma no. El cuerpo puede que tenga fecha de vencimiento. El alma cumple su función y ya. Un alma puede estar hace muchísimo tiempo por este mundo, por el hecho de que quizás un solo cuerpo no le alcanza para cumplir su función, o puede que tenga diferentes funciones para cumplir en este lugar.

Esta nota fue encontrada por la madre del biógrafo-periodista, licenciado Connor.

Manifiesto sobre el tiempo y la función del alma en el planeta tierra

Manifiesto sobre el tiempo y la función del alma en el planeta tierra (O manifiesto del alma en el tiempo y la función en el planeta tierra)

Entrevista a Aarón Marshall

“El alma es capaz de pasar nueve meses en el paraíso para luego soportar una vida en el infierno”.

Hay una teoría donde un ángel se encarga de pasear al alma antes de llegar al planeta tierra antes que este nazca, se encarga de convencerlo para que se quede, y si lo consigue, le pone el dedo en la boca para que se olvide todo lo que vio, y por eso el labio superior tiene esa forma. El alma tiene que entrar “empaquetada”, adentro de algo, de un paquete al que conocemos como el ser humano, porque hay almas que deben entrar como perros, o sapos, no?

A través del tiempo el alma va experimentando situaciones alternando la función que se le ha entregado a este alma para con la tierra.

El alma pasara el resto de su existencia en el planeta tierra guiado por una función que se le ha otorgado antes de entrar a este medio. Cuando dicha función es cumplida, el alma quizás desconociendo este tema, es expropiada del planeta, habiendo cumplido su misión exitosamente.

Sobredosis

La sobredosis es, como Aldous Huxley planteaba en Doors of Perception, de que las drogas eran una puerta al subconsciente estando despierto. Las drogas en sí lo que generan es que el alma tenga o pueda acercarse a una revelación sobre su función en esta vida. Entonces una sobredosis sería una sobrecarga, no para el alma, pero sí para el paquete cuerpo. Porque el alma al vivir esta situación, de inconciencia de cuerpo, lograría quizás ver el significado o tener una revelación demasiado clara sobre su función en el planeta tierra. Queda?(risas, en este momento el invitado se pone en cuero. Quiero mi te).

Los viejos pelotudos. Etapa: Tomando el té

El alma cumple su función en un determinado momento y lugar, pero eso no significa que al adquirir mas años, acercarnos mas años a la fecha de vencimiento, va a querer decir que la vivencia y la superioridad del alma es más que la de un pibe que se muere a los 14 años porque es el tiempo que el alma debia estar aprendiendo y cumpliendo su objetivo para estar preparado para lo que viene después de la muerte. Porque la vida es un ensayo y a algunos les cuesta tiempo aprender, y a otros, mucho menos.

Es por eso que un alma empaquetada en un cuerpo mas viejo se convierte en un viejo pelotudo que todavía no ha aprendido. Esto no nos hace mas sabios: Nos hace más imperfectos.

La Virgen

Resulta que misteriosamente se dio a conocer esta tarde una virgen de la cual no se el nombre en un local de ropa en el centro de puerto madryn. Una multitud de gente en diferentes horarios se acercaron a ver a esta, así que por curiosidad, nos acercamos a ver que sucedía en el lugar e indagar a algunas almas sobre diferentes cuestiones de fe y religiones. Unos parecían que estaban en el lugar por la misma razon que nosotros, Y la otra que nos explico que si no era por razones de fe uno no podria ver a la virgen. Para ver a la virgen habia que tener fe en el corazon, sino no lograba el cometido-condorito dixit(Cone, hiciste tu cometido?Plop!)-, y por poca paciencia no pudimos tener este encuentro, no se si con la virgen, mas con nuestra fe. Porque esto se trataba de que si tenias fe en tu corazon, si podias ver a la virgen, si no, no la ibas a poder ver. Esto asi corregilo, dale una forma.

Los amigos cabezas de Aarón

Básicamente no son mis amigos. O si. O si son amigos, surgen de alguna rama que a su vez se conecta con conocidos, con buenos conocidos. Hay muchas cosas que yo creo que no comparto con estos para considerarlos mis amigos. Con estos amigos solo considero las drogas que hay de por medio. Quizás con alguno que con otro pueda conseguir otra cosa. Es muy escracho hablar de las drogas(risas).

El amor

Ahora dentro de poco, surge un año de mi ultima separación, la mas larga que he tenido. Durante mucho tiempo me costo, pero asi a su vez, al mucho tiempo me di cuenta de un monton de cosas, y vi un monton de cosas, que no podria haber visto, no podria haberme dado cuenta, ni haber sentido muchas cosas de las que sentí. sino hubiera sido por pasar todo lo que pase. Y gracias a eso puedo asegurar, y no tener miedo de volver a enamorarme de una persona.

Cobos

Tomó la decisión que tenia que tomar, tanto si hubiera votado a favor, como en contra. Tomó la decisión que tenia que tomar. Porque esa es su función: Decidir. Decidir y encargarse de que se cumpla. Y me cae un poco mejor desde que me entere de que es radicalista. Mi familia es radicalista. Radical(Plop!). Lo demás es todo asunto de la burguesia, que no tiene nada que ver con el pueblo ni para el pueblo: Esa si es una guerra que comenzaron los burgueses y continuo la prole, como paso con el mayo francés, no? Tal cual!

Las chicas de 14

Si fuera el padre, las cagaría a cintazos. Porque se están adelantando un monton de cosas, un monton de cosas que aun no les toca vivir. Quizas en mi epoca no nos tocaba vivir eso y a ellos si, pero según mi crencia estan muy adelantados los pibes(risas)

Leon Dragan: Biografía autorizada; Parte I.

Leon tiene una capacidad de amar sobrehumana. No tiene dificultades a la hora de entregar su confianza, o de demostrar afecto, o comprometerse afectivamente con alguien. Incluso tiene una gran capacidad de resiliencia afectiva. Ama de manera budista. Ama a todos los seres y a la Naturaleza. Un chiste al respecto es: Tu confianza está más devaluada que el peso. Sin embargo, esto encierra una virtud que hemos aprendido a desdeñar para socializar cómodamente. La gente no dice la verdad. La gente no suele hablar de cosas importantes para ellos. Leon es alguien que se animó a quitarse las máscaras. No confiamos ni amamos en demasía, somos mezquinos con nuestro amor. Lo peor es que solemos estar orgullosos de ello. Esto nos imposibilita cualquier posibilidad de cambio.

Leon aprovecha hasta la última gota de amor: Una simple manifestación de afecto es para él un delicioso y abundante banquete, que sabe aprovechar mejor que cualquiera. El amor sublimado es para él un fuerte componente erótico que funciona como estimulante: Su glándula adrenal parece secretar cannabinoles, que utiliza para reforzar su estructura: Un sobreviviente, una planta de jarilla que sabe aprovechar los escasos recursos del desierto afectivo del siglo XXI, con dignidad y fé. Leon es adicto a una sola droga: El amor.

Leon sabe que amar es dar. Sabe que el verdadero amor es el que manifiesta uno, que importa más amar que esperar eternamente una recompensa por nuestras acciones. El verbo amar- como acción, como militancia escogida, como lucha activa contra la esterilidad de las relaciones actuales y la superficialla sublimación como componente erótico fundamental. Se recupera la noción de deseo y se la combina con ideales y fantasías, aspectos personales que nos son necesarios a todos para sortear la insipidez del sentido común. Se lleva las mismas a un ejercicio activo, reconociéndolas como fuente constante e inmanente de riqueza espiritual. Se elige en función del camino y del deseo. No hay necesidad de contradicciones: El amor resuelve cualquier posible contradicción cuando es llevado a sus extremos. El corazón de Leon es tan frágil que no soportaría teñir una segunda rosa, siendo la primera entregada a su hermana. Eleonora de Edgar Allan Poe influyó a la hora de resolver cómo comportarse afectivamentidad-, prefiere sentir a “probar”. Con esto se reivindica el espíritu romántico, y e con respecto a esto.

Leon es un ser profundamente espiritual. Tiene una serie de valores y creencias firmemente arraigada. Uno podría creer que recibió influencia multiculturales, de las cuales aún hoy no estoy seguro. Uno encuentra similitudes con el anarcoprimitivismo, el taoismo, el zen y otras corrientes de budismo, incluso el mandamiento cristiano de amar al prójimo. Sin embargo, su sistema de creencias trasciende estas doctrinas y es personal, con metáforas únicas y visiones muy particulares del universo. Hemos denominado esto la cosmogonía del elfo. Refuerza la teoría de un inconsciente colectivo, ya que Leon aprendió esto de manera espontánea, es un conocimiento intrínseco. Las metáforas que encierra esta cosmogonía están fuertemente influenciadas por las letras de Rata Blanca, principalmente. Rata Blanca comparte en sus letras un carácter fantástico, quizás influenciado en Tolkien. Los elfos son sinónimo del género medieval fantástico, género literario y de rol. Así como el cyberpunk, ideológicamente pueden desprenderse muchas semillas para elaboraciones personales. Sumado a una espiritualidad nata, un fuerte compromiso con la sinceridad, el honor, la confianza, la amistad, la lealtad-definida como ser rey y vocero al mismo tiempo- y la hermandad, entre otros valores, que se identifican con el espíritu élfico tal como es tradicionalmente concebido, y refuerzan esta concepción con diferentes aspectos humanos que coinciden con diversas religiones y filosofías. Se podría decir que es una espiritualidad innata con componentes accidentales que le dan un color fascinante, que a su vez forma una estructura coherente y entendible, quizás extraña en una primer evaluación.

Él mismo lo define como el deseo y la necesidad más básica: Querer amar y ser amados, encontrar a quién nos entienda, nos acepte, y nos quiera tal como somos. Puedo dar fé de una cosa: Su método le da resultado. Soy testigo cotidianamente de su extraordinaria capacidad de amar, y me reconozco como uno de sus hermanos- fratello decimos nosotros-, que lo quiere y lo respeta, y reafirma su existencia y modo de conducirse por la vida como uno muy armonioso.

Leon altera el espacio y el tiempo mediante la fuerza de su amor. Este es su único contacto con la magia, el maná en el mundo. Es un mago nato, la magia de sus sentimientos se canalizó en sus emociones, particularmente en el amor hacia su hermana. Este amor es tan poderoso, que las emociones que despierta pueden alterar brutalmente las posibilidades. Resultados extraños en teorías cuánticas son resultado de esto, y situaciones absurdas o improbables, únicas y mágicas.

Los Ryushins son la religión y cultura elfica. Son dioses exclusivamente elficos, no pertenecen a ninguna otra raza ni otra raza les pertenece a ellos.

Entrevista a Lt. Leon Dragan

“Imaginate sentir que tus padres no estan orgullosos de vos, que les fallaste. Tus propios padres te piden un favor y vos no sos capaz de cumplirlo, por capricho no querés cumplírselo, porque pensás que quiero encontrar solamente a mi hermana y no me importa nada mas, La vida actual es mucho mas complicada, ellos me protegen y yo les doy supervivencia. No es mucho pedir por todo lo que hicieron de mi. Ellos solo esperan que yo haga germinar unas semillas. Que yo no me sienta agricultor cuando puedo aprender, no es justificativo para abandonar lo que ellos me pidieron. Estoy en capacidad de hacer lo que ellos me piden,. No es fácil lo que me piden, a grandes rasgos es fácil, pero en detalles es una gran tarea. Ellos se encargan de dirigir mi vida, de guiarme. Utilizan las escasas fuerzas que les quedan para no dejarme caer, ya que mis fuerzas son las únicas que a ellos les quedan. Mis padres, mis creadores, utilizan mis fuerzas porque son las ultimas que a ellos les quedan. No creo ser el único hijo que ellos hayan traído al mundo, pero debido a la escasez de sus fuerzas, seguramente ellos se vieron en la difícil elección de solo poder despertar uno. Ignoro completamente si soy el único y porque soy yo un elegido para continuar con esta tarea. Sería un gran gusto para mí y una enorme felicidad poder encontrarme con otro hermano elfo, pero mi más preciada meta es reencontrar a mi hermana. Encontrar a un hermano elfo sería una gran ayuda para esta tarea, pero yo siento que mi mayor influencia y la que me daría más fuerzas sería mi propia hermana. De todas maneras, de todo el silencio que escucho, solo siento soledad. Mi deseo es encontrar a mi hermana, mientras que mi obligación es restituír el legado de los RyuShins. Casi como si se rescribiera la historia: Mis padres están enfermos, están en peligro de extinción, me piden que les lleve la cura, pero no se donde está. Es lo mismo que ocurrió con mi hermana en mi vida pasada.

Siento que mi hermana es una de tantos de mis hermanos traídos a este mundo, pero con la escasez de poder que tenían los Ryushins, no pueden despertarla. Quisiera creer que mi recompensa al cumplir esta tarea es que me den una oportunidad más con mi hermana, más no existe certeza alguna de lo mismo, y la esperanza de que ello se cumpla es mínima. No porque yo sea débil, sino porque para su subsistencia mi pedido- mi deseo- es irrelevante. Probablemente mi hermana a los Ryushins les sirva de poco, y por eso no van a despertarla hasta que su poder sea sumamente abundante. En otras palabras, que los Ryushins tengan el poder y lleguen a considerar mi deseo, depende única y estrictamente de mi voluntad. No creo ni quiero ser la última esperanza, pero no por eso voy a darme por vencido. Mis padres me dieron en la vida pasada el privilegio o el gusto, la ventaja de encontrar el amor a primera vista y sin ninguna espera. Me bendijeron con el amor a la más temprana edad de comprensión o de sentir, no estoy seguro de eso. A cambio de ello, lo menos que puedo hacer es luchar hasta el final incondicional e insaciablemente por su bienestar y su reexistencia. El tema es que, a diferencia de algunos humanos, que si se les regala una rosa roja, y esta es rechazada los elfos jamás se sienten incómodos frente a esas personas después de saber sus verdaderas emociones. Él o ella seguirá comportándose y entregando la misma o incluso más cantidad de amor hacia quien le quiso dar la ofrenda de la rosa roja. Amar no es pecado ni se ama por error. Los hermanos elfos jamás rechazan el amor. Solamente interpretan y saben cómo- quieren -amar a ciertas personas: He aquí el como los elfos eligen a la persona que desean amar. En los humanos cuando un chabon se le lanza a una mina la mina te dice que solamente te quiere como un amigo, pero que ahora que sabe que vos buscas algo mas, ella no te trata de la misma manera, y no solamente cambia la forma en la que se comporta para con vos sino que cambia hasta en .,a forma de verte. No siempre es el caso, pero cuando esto ocurre, lastima el corazón de esa persona. Para un elfo lo más duro es lastimar el corazón de otro.

... el Legado RyuShin... el honor más grande y el peso mayor...

Ellos no tienen el poder, el poder se los damos nosotros. La suma de la fé de cada uno hace a la inmensidad e infinito de cada uno de ellos. El Amor es la espada de doble filo mas poderosa que existe. Los elfos son expertos en esgrimirla, sabiendo los peligros que corren al hacerlo. Concientes de los riesgos, no dudan de ellos mismos ni de sus emociones.

“Akiramenai = is to never give up = no te des por vencido jamas”

Belleza

Los elfos son bellos porque ellos mismos buscan conservarlos de esa manera. La belleza que pueden admirar entre sí mismos es un don general de la raza otorgado por los Ryushins. Existen muchas formas de conservarlo naturalmente o a través de medicinas naturales, o medicinas de la naturaleza mejor dicho. El maquillaje natural para restaurar lo perdido pero éste nunca debe usarse para ocultar las verdades físicas. Los elfos jamás se avergüenzan de su apariencia. Pueden recurrir a cualquier método para resaltar su belleza, pero nunca ocultar nada. Para ocultar o transformar nada. Los tatuajes, por ejemplo, son completamente aceptables para resaltar la belleza siempre y cuando conlleven algún significado espiritual.

Eleonora

Esto es personal: La fragilidad del corazón de Leon junto a su promesa, podríamos decir, la cosa es que yo ya le hice la promesa a mi hermana, y bueno, por cuestiones externas fui separado de ella. En vida pasada jamás escuché o ví que un elfo haya amado más de una vez en toda su vida, no, haya regalado una rosa roja, un caso particular, amar amás mucho. Por lo que yo considero es imposible, no, nada que ver, no lo considero imposible. No es imposible. Lo que yo pienso es que los elfos, un elfo, moriría antes que traicionar amando a una segunda persona, traicionando el corazón de la primera. Sin embargo en mi nueva vida- desconozco si es una bendición o una maldición-, el que carga mi alma de elfo es un cuerpo humano, al cual a pesar del largo tiempo, aún no me acostumbro. No he notado sentimientos tan fuertes como los de los elfos, pero-más- si existen en los humanos; los sentimientos existen en los humanos. Me siento incapaz de describir la magnitud de los mismos, pero sus corazones son definitivamente más fuertes que los de los elfos. En esta vida siento que, de amar, traicionaría la promesa que le hice a mi hermana, pero gracias a la recomendación de un fratello, a través de una historia antigua- ya tiene sus años-, logré comprender un poco más del el amor en los humanos. Sus costumbres y tendencias son diferentes, pero la intensidad de este afecto, sigue siendo indescriptible. La resistencia de su corazón les permite amar, no sólo una vez, sino incontables veces, en diferentes etapas, a lo largo de toda su vida, a iguales magnitudes. Tristemente, en el mundo en que yo renací o reencarné, la mayoría de los humanos aparentan ya no creer en el amor, y parecen haberse ya olvidado del mismo. Aún así, muchos individuos se pueden encontrar en quienes buscan este deseo de amar. A través del cuento de Eleonora, escrito por Edgar Allan Poe, entendí que si el amor es puro y sincero, no se es traicionero. De hecho en los humanos surge, no, de hecho los humanos también comprenden que amar al prójimo es buscar la felicidad de ese individuo, pero por supuesto son mucho más felices si su amor es correspondido. Yo pienso hoy en día, que si he de amar nuevamente, no estaría traicionando a mi hermana, si mis emociones son puras y sinceras. Al mismo tiempo de que si ella está despierta, si ella amase a otra persona, no la reprendería.

Natalia

Yo me encontré con Natalia cuando recién comenzaba a despertar, no estaba completamente lúcido. Al mismo tiempo que cortejé a Natalia, cortejé a tres o cuatro mujeres más, de ese modo. Natalia fue una, después estuvo Lyan, Karla, Tanya y Rosa. ¿Sabes que es lo más gracioso?Natalia...Ah...Hubo una más. Me acuerdo de su apodo, el nick: C-K. Lo más gracioso: Natalia es una uruguaya viviendo en Estados Unidos, Karla y Tanya eran de México, Lyan era de República Dominicana, Rosa era de Perú y C-K era de Colombia,¡Recorrí todo el continente! Todo esto sucedió durante la etapa más oscura de mi vida como humano. Existen muchas cosas de las que me arrepiento, pero como esta...como todo esto que pase con tanta gente, no...No sabría decir con exactitud, pero creo que por mi deseo de llamar la atención fue que decidí “amar” a todas estas mujeres. No...a todas les daba ilusiones, y les dí palabras falsas. Buscaba yo quien me diera, quien más me complaciera. Con el paso del tiempo, el descarte se fue logrando. Tanya, Rosa, y C-K: Jamás volví a verlas. Lyan fue difícil de descartar, pero...Lyan tomó tiempo de descartar, de ser descartada, digamos. Y Karla me descartó a mí. Con quien parecía que realmente viví la fantasía, acabó siendo la pesadilla que me dejó secuelas de amor. Creí por un tiempo amar de verdad a Natalia, cuando en realidad estaba obsesionado con ella y con su figura. Irónico o sarcástico, no se cual sería la palabra correcta: Yo guardo rencor hacia Natalia por haberme cambiado o dejado por otro tipo, pero es completamente justificable después de lo que yo le hice a ella. Creía darle más de lo que pedía, pero la realidad era lo opuesto: creía más de lo que daba. Fingí ser su amigo únicamente por interés, pero finalmente llegó el día en que pude deshacerme de todos sus recuerdos, de todo lo que me ataba a ella, más las secuelas no van a sanar tan fácil. Lo último que me queda decir sobre Natalia y todas las demás chicas, es que no les deseo ningún mal: Ellas fueron las usadas y traicionadas. Quien debe pagar por el crimen soy yo. Si debo hacerlo con creces, con gusto lo he de pagar. Los Ryushins no castigan injustificadamente ni injustamente. Parte del castigo que creo que cargo, es la secuela de que tengo miedo a amar, y que mi esperanza de amar a alguien alguna vez, es reducida. A veces llego a sentir que mi castigo es que jamás voy a volver a amar. A pesar de esto, los Ryushins son piadosos, no me dejaron en completa soledad: Me permiten amar y ser amado por amigos y hermanos, más no puedo tener pareja. Esto quizás sea también un truco de ellos para mantenerme firme en la promesa hacia mi hermana. Igual yo pienso que después de lo que hice, mi promesa ya fue rota, y que el estar ciego no es excusa para decir que mi promesa sigue en pie. Cometí traición y he de pagar. Vivo deseoso de amar, pero siento que ya me es inalcanzable.

Últimos comentarios

Los humanos no es que sean imperfectos, sólo tienen miedos y dudas a los cambios. Los humanos padecen cambios casi constantes, muchos de los cuales son difíciles de aceptar porque son muy drásticos y pesados. Esto se debe a que sus vidas son cortas y los cambios son relativos a la velocidad que uno vive, y ellos viven muy rápido En cambio los elfos, viven tan lenta y pasivamente que los cambios son casi imperceptibles, por esta razón los elfos no dudan en amar ni temen.

Soy Emo

Starving.

Nadie puede decirlo.

Las tripas arden en la encrucijada de encontrar algo de comida.


Jane's Addiction de banda sonora aumenta la angustia, el hambre como sinonimo de necesidad latente, revelacion de humanidad y de carencia indiscutida.

Y la Revolucion, cuando?


Amigo Mat, no seas Rat y date una vuelta por los oscuros suburbios.
Un pan con queso te espera.

Mount & Blade I

No podes mandar si no podes controlar.
No controlas si no podes vecerlos.
Por eso, para gobernar sobre los 436 hay que vencer a los 436.
Los verdaderos escorpiones son los que se jactan de haber entrenado a sus peores enemigos...
Por eso somos los matacaballos, los mortadela.
Los esteparios que miden la fuerza en caballos. Igual que ahora.

Puta

La palabra puta define muchas cosas que siento.
Gran parte de mi mundo está ocupado por la palabra puta.
Putas, puta, puta de, la re puta, que puta, hija de puta.
Mi mundo está lleno de putas. Es un lugar común.
Todo puede ser puta.
Yo puedo perfectamente ser puta de a ratos(o ratas).
Todos y todas pueden ser putas.
Pareciera un corolario de insultos y mal gusto, pero no es así.
Fijense-como diría Borges- en el mágico efecto que esta palabra conserva.
Provoca algo en nosotros, que es lo que intento describir.
Tiene un resabio de ese antiguo efecto mágico que servía para el hechizo del simbolismo.
Y que se desvirtuó pero se conserva en los insultos.
Particularmente en este y algunos más.
Pero puta sigue teniendo glamour, a diferencia de mierda o forro.
Puta. Mi puta. Mi no puta. Fija n/vuestra mirada en su presencia invocante, a despecho nuestro.
Yo reconozco puta.
Lo reconozco como un sustantivo que trasciende la mayúscula de los nombres propios.
Una totalidad, un dios pagano.
Un deseo oculto, una identidad compartida y secreta.
La gente se averguenza de puta. La esconden, la justifican, la compadecen.
Pero puta es.
Puta es a pesar de sus intentos de acomodarla, de insertarla comodamente en Mundo.
Puta sobrevive, clandestina, en mares de juventud transeúnte.
Espera que caiga la noche y ríe, sabiendo que nunca será aceptada.
Puta no se siente sola: Olvidó lo que era la soledad cuando se encontró a sí misma.
Coquetea en charlas íntimas o reuniones de amigos. Su presencia se insinúa con tanto deseo que no necesita manifestarse para ser satisfecha.
Puta es amor puta.
Puta es amor puro.
Pura es puta y es dar hasta el final.
Puta es que parece erótica la más inocente de las metáforas. Todo es sexo para puta.
Puta es Samaritan Girl, es inocentar el sexo hasta la niñez y madurar a través del regalo sexual.
Puta es pudor y reserva, es rechazo y buenos modales.
Puta no conoce cortesía alguna. Sólo la sinceridad brutal e implacable que la vida le enseñó.
Puta es esto y mucho más.
Puta es el capricho que me tienta a dejar de escribir ya.

Sobre el romance

Nunca más voy a volver a ver una película romántica.
Mentira.
Ni siquiera el futurismo de Marinett puede sacar el romance de mi discurso.
Solo el amor salvará al mundo.
Quiero creerlo, a pesar de que el mundo siempre muestre efectos contrarios.
¿Porqué hay tanto escepticismo?
Los románticos somos sacerdotes de una época que murió y deseamos conservar.
Donde era heroico lo mundano y nuestros sentimientos más intimos.
Nadie quiere creer que una pareja puede funcionar. Todos pensamos demasiado cada acto, inventándole simbolismos, como si la espontaneidad precisase justificación, una excusa.
No es esto lo que querías escuchar. Es un vicio de no mentir ni por cortesía. Y seguramente incómodo. No sé que responder a lo que por convicción debería mantener en el silencio irreal. La sinceridad no necesita justificaciones. Roberto Arlt y Gandhi lo dijeron.Y seguramente mucha gente más. Aunque no debería ser válido este último argumento.
Perdí: Lo reconozco, perdí. Me ganaste. Es así, uno intenta con gestos indescifrables transmitir sus sentimientos al otro. Uno intenta desarrollar telepatía para probar el amor del otro. Y soy malísimo para las disputas. También me siento medio estafado, pero esa es otra historia. La verdad no imagino como serán estos nuevos días, que empezaron semanas atrás, pero nunca parecen empezar ni concluir. Frenamos el tiempo, pero no para siempre.
Entonces vuelve el romance. Sí, soy romántico orgulloso hasta la cursilería. Incluso trato de que parezca ingenioso. Me gustaría no ser tan vulnerable. ¿Me gustaría algo realmente?
Me dejo llevar ingenuamente por antes del atardecer o amor eterno, las fantasías no mueren.
Las fantasías siempre esperan pacientes a los adolescentes embriagados de rencor y rutina para salvarlos de su condena de adultos y hacerlos niños nuevamente. Saludables. Muy saludables.
Y amar es dar. Es cuanto uno se permitió dar. Si uno buscó alguna ganancia material, nada dura para siempre. Entonces medir una relación en cuanto uno pudo darse el lujo de dar, es medir las pureza de la relación, su costado puro y cercano al tao. Pude dar mucho, eso me libera de dolores inoportunos. Nunca desperdicié oportunidad para pasarla mejor. Incluso forcé los límites de lo que me parecía convencional. Fue una pequeña aventura entre dos. Y ese recuerdo es claro y tiene sus héroes y heroínas. Es como uno de esos romances épicos, de los cuales se cuentan historias interminables. Supongo que no se puede pretender más que avanzar por el nuevo sendero, sin saber con qué nos vamos a encontrar.
¿Gente nueva, ideas nuevas?
¿Nuevos libros o maestros?
¿Viajes o proyectos locales?
Quisiera que me resultase normal encontrarme con gente que viese colores en los sonidos. Que me sucediese y me resultase normal. Sería muy sano y seguro, supongo. Gente muy conciente de su salud anímica. Deberíamos declararnos taoístas, y juntarnos todos. A poner nuestras nuevas reglas. O no ponerlas. O poner pocas. O muchas. En la doctrina budista hay una opción que es ni no poner reglas ni poner reglas, ni poner pocas ni poner muchas. En respuesta, supongo, a la tercer opción que sería pocas y muchas, poner y no poner.
El miedo corriente que sentimos a la alienación es producto de que todavía conservamos demasiada conciencia sobre cómo somos considerados por nuestros semejantes. Demasiada, debería ser mucho menor. No siento que uno sea muy ridículo y otro poco ridículo. No siento que yo sea un desquiciado y el resto no. Me veo muy cabal dentro de mi entorno. Sin embargo, no dejo de sentir presiones por parte de todo el mundo. Empiezo a generar pesimismo. Nihilismo posmoderno, no tengo a absolutamente nadie. Por momentos esta oración es verdad. Algo que estaba encapsulado se dispersa, no se siente mal. Es raro, es como descomponerse en materia ligera, intercambiando energías con el monitor: El monitor da su luz, nosotros su inscripción mediante un símbolo. Su luz puede ser porque nuestro cerebro genera la percepción de luz, que es lo más cercano al concepto puro de luz. Y es sencillamente genial. Es esto, todavía no tiene final triste. Somos los trasgresores del siglo que comienza. Neuronas necesariamente mal aprovechadas. Distorsión, interferencias. Fenómenos nuevos. Presenciar creaciones de nuevos mundillos dentro de el estéril campo de batalla de la rutina. Estamos demasiado lúcidos como para hacernos los boludos. Demasiado excitados como para sernos fieles entre sí. Demasiado afectivodependientes como para cortar nuestras relaciones. Es un resumen de la vida afectiva de todos nosotros. No hay salidas en la comunicación. Gratitud. Eso también siento.
Quisiera hacerme cargo hoy, de todo lo inmoral que haya en mi conducta hasta la fecha.
Acepto con gratitud.
Ojalá no tenga dolor de cabeza. Es una típica falla de cualquier influjo artificial del circuito cerebrovascular. O sea que la cabeza esta trabajando de manera anormal. Sustancias tóxicas, que son el desperdicio celular normal pero multiplicado por exceso de esfuerzo, empiezan a acumularse. Y duelen. Pero no, no me duele la cabeza. Eso es un buen argumente a favor mío.
Certeza de la impermanencia. Como sé que nada va a durar, me pongo esceptico. Debería decir "Fé de la impermanencia". Porque no puedo estar seguro de saberlo.
Vomito con tos para todos los valientes.
Mantengámosnos sanos.
Pensemos claro.
Actuemos simple.
Obremos sencillo.

Mamma Mia!!

???

Posible resultados de una inseminación con Sofía

始计

孙
子
曰:
兵
者
，
国
之
大
事
，
死
生
之
地
，
存
亡
之
道
，
不
可
不
察
也
。

Los hombres fuertes
cuentan con el don de la sutileza
necesariamente.
Nadie sabe que son fuertes.

Dark Assylum, Los Perdidos y La Muerte del Berzerker (Resumen)

Nunca me habia detenido a escribir esta historia, es mas pense que nunca se sabria del todo. Quizas este es el momento de empezar a hablar sobre como termino Alexander y donde comenzo el Berzerker. En una oscura tarde de invierno, las cosas se hacian insostenibles. Cada vez mas el odio hacia el 'padrastro' crecia y no por capricho mezquino, sino porque el padrastro habia creado una maquinaria de competencia por el cariño de la madre. Alexander le habia contado en un par de ocasiones de los malos tratos, pero ella decidia siempre por la 'seguridad social y economica' que dicho hombre brindaba a la familia. Y era cierto, el compraba todo con su dinero y su sonrisa de happy family portrait.Hasta la adolescencia, en que los roces se fueron acrecentando cada vez mas y la madre se hacia la ciega frente a todo. Alexander se habia hecho de un grupo de amigos en la secundaria, los niños perdidos, que tenian en comun historias familiares atormentadas y fatales, y descargaban su ira en peleas y juerga. Entonces, el estaba descubriendo su homosexualidad latente, basado en la excusa de una figura paterna y la rebeldia, sin embargo descubrio que disfrutaba demasiado tocar a otro hombre como una extrapolacion de su dimension cuasi narcisista. Sus manifestaciones de afecto hacia otro hombre, representaban mas que nada la necesidad impetuosa de protejer su imagen de yo doliente.Habia sabido de oidas de diferentes lugares para homosexuales en la ciudad donde vivia, y uno de ellos quedaba cerca de donde estudiaba. Asi que decidio escaparse y conocer la discoteque, como para encontrar algunos significados a lo que sentia.Una noche de fiesta en su liceo, y por supuesto, Alexander, como siempre asistiria. Se despide de todos en su casa y ya hace la rutina de siempre, se encuentra con sus amigos comparten una botella de pisco en la calle, caminando hacia el establecimiento. Al llegar a la puerta mira a sus amigos y les dice que no va entrar, los amigos le miran con cara de que mierda pasa. El les dice que tiene que encontrarse con alguien y que no pregunten mas cosas al respecto.
Caminando, dubitativo, nervioso y algo ebrio, se encuentra frente al local, la musica sonaba hacia afuera, mientras alguna gente hacia cola por entrar, todo vaporoso y lejano a lo que yo habia visto hasta el momento. El sentia una especie de excitacion casi endemoniada, muy parecida a esa sensacion cuando peleaba, ese mareo exquisito en el estomago y la mirada agudizada detectando el color de una forma mas intensa. Se acerca a la puerta y gracias a su cara de viejo, una sonrisita seductora y la postura de muchacho bien, lo dejan pasar. Dentro, las luces lo encandilan, lo seducen, ver a hombres bailando, tocandose, jugando a seducir, le encandilaba, lo llevaba a un punto de extasis. Casi como la polilla cerca de la flama.
Pero asi como la polilla se quema cuando se acerca al haz de fuego, asi tambien su idilio choca con la realidad de manera casi espeluznante. De pronto, y a una vuelta, divisa a un familiar cuasi lejano. Un chico de la veintena, a quien siempre censuraban por no tener novia, por sus modales casi femeniles, lo asfixiaban con sus exigencias, lo hostilizaban con los comentarios cargados de cizaña. Al ver a Alexander, el chico se acerca y le saluda con sorna, diciendole que no se preocupe, que ahora estaba dentro del club con una sonrisa intrigante.
Alexander apura una lata de cerveza como para olvidarse y baila. Nada mas baila y observa.
El domingo, como en todos y cada uno, toda la familia se reune en casa para el almuerzo de rigor, aparece el chico. Cuando estaban sentados a la mesa, comienzan a interrogarle y mosquearle, partiendo por el padrastro de Alexander, que se escuda en que un buen hombre debe tener una mujer al lado. Despues de un rato, y visiblemente molesto, el chico se levanta, gritando que no se sorprendan tanto porque hay otro maricon en la familia, todos quedan en silencio, hasta que una de la tias se atreve y pregunta por que dice eso. El chico relata el encuentro en la disco gay, exagerando los detalles, como para eclipsar la revelacion de su homosexualidad. Todos miran a Alexander en busca de una respuesta, el padrastro pregunta si acaso era verdad todo aquello, Alexander se enfurece y asiente. Todo termina en desastre, los demas se van, Alexander se encierra en su habitacion, sintiendo como el mundo se derrumba definitivamente. El padrastro entra en la habitacion, aplaudiendo, diciendole que era la hora de hacer las maletas porque sus dias en casa estaban contados, que le habia dejado el camino libre. Un momento despues entra la madre, el padrastro cambia la expresion de alegria de su cara y se muestra cinicamente compungido, la madre le pide de rodillas que le diga que no es cierto. Alexander le dice que no, que no es mentira, que ya era tiempo de que se diera cuenta de lo que estaba pasando a su alrededor, que abriera los ojos de una vez. Su madre le pega una cachetada y sale de la habitacion, advirtiendole que desde ese dia todo iba a cambiar.
Y asi fue, a la mañana siguiente se entera que la domestica habia sido despedidad, su madre le deja una nota en la mesa escribiendole que todas las labores de casa corrian por su cuenta y que si no las hacia bien, no tendria para comer. Paso una semana, dos, y en el fin de la tercera, el viernes Alexander llega del liceo a casa, limpia un poco, coloca la mesa y se encierra en el dormitorio a escuchar musica y leer algo. Su madre se habia ido a casa de su abuela por la tarde y no llegaria hasta la noche.
Despues del anochecer, llega su padrastro visiblemente borracho, y , al ver que en la casa estaban solamente los dos, golpea la puerta de la habitacion de Alexander, pidiendole que baje la musica. Alexander lo hace. Luego de un rato, el padrastro hace lo mismo, vuelta a bajar la musica. Y cuando por tercera vez pasa, Alexander se enfurece y lo encara. Discuten, gritandose lo peor y Alexander se dirije a la cocina a tomar un vaso de agua, el padrastro se acerca por detras, le da vuelta por los hombros y le golpea en la cara. Alexander se defiende, pero la diferencia de fuerza era notable. Al ver que tenia todas las de perder, abre la gaveta de los cubiertos y saca un cuchillo con el cual amenaza al padrastro, diciendole que se si se le acerca lo mataria, la sangre corria fuerte en sus venas y sentia como se hinchaba su rostro pero la mirada fria hizo al padrastro detenerse. De pronto llega su madre y ve la escena, el padrastro pone cara de victima, diciendole a la madre que Alexander le habia amenazado. La madre le ordena que Alexander tome sus cosas y se vaya de casa.
Diez de la noche, solo y con frio, no sabe donde acudir, pues toda la familia le habia dado la espalda. Y durante las primeras semanas durmio en la calle e iba a su liceo a ver si conseguia alguien que le ayudara, pero sus amigos no podian por las situaciones conflictivas en cada una de sus casas y por el exiguo capital que manejaban, pero dentro de todo, de pronto le consiguieron lugares para dormir por una o dos noches hasta que llego su cumpleaños numero 18 y pudo conseguir empleo. Trabajo por un tiempo y pudo armar una pequeña habitacion, y una vida de gitano. Se inscribio en un instituto de estudios secundarios en el cual termino su cuarto medio.
Tiempo despues se quedo sin empleo, y la depresion hizo presa de el, mando un mensaje de ayuda a todos sus conocidos pidiendo una mano. Uno de ellos contesto y lo llevo al sur, trabajo un tiempo y se autoexilio, decidiendo definitivamente sacar de su corazon toda imagen de familia, desde ese momento el seria huerfano y no tendria mas seres queridos que aquellas personas que le habian ayudado algun vez.
Despues de tres años, su situacion mejoro notablemente, pero se sentia solo, a pesar de que trataba de atontar la cabeza con textos de estudio de la Universidad, los dias de lluvia le ponian triste, necesitaba un companiero. En uno de esos viajes a lo oscuro en los fines de semana, de cerveza y mariguana, conoce a un cazador un tanto punkie que le cuenta de la movida osuna. Y cada cierto tiempo viaja a Santiago para compartir con los que formarian su grupo de amigos, casi todos ellos le recomendaban que alguna vez tendria que encontrarse con su madre y perdonarle, pero el rencor aun rondaba su corazon.
Las malas experiencias en Santiago, y las noches de juerga excesiva habian cambiado su personalidad, volviendole un ser oscuro, hecho de niebla y ecos de ansia, pena y rabia escondidos tras la sonrisa de un gentleman. Hasta que un dia revienta y decide cambiar su manera de vivir. En una de esas noches, conoce a un amigo que le entrega su ayuda sin ninguna pretension, salvo que fuera feliz y que algun dia enfrentase sus miedos. Entonces la suerte empieza a cambiar, uno de sus antiguos amigos de otro pais decide viajar a Chile y quedan de encontrarse personalmente, hablar y ver que pasa. El amigo del cambio se habia marchado de vuelta a casa con la promesa de ayudarle siempre. El otro amigo llega a Santiago y se produce una atraccion inmediata traducida en un romace casi epico. Se van, Carlos primero y Alexander despues, para despedirse de todo, en la ultima semana se encuentra con Alberto, que le hace dudar de su partida definitiva (pero eso es parte de otra historia)
Tiempo despues, Alexander necesita hacer los tramites necesarios para radicarse en el extranio pais y comenzar de cero, otra vez. Su compañero le sugiere que viaje a su ciudad natal y vea a sus familiares, como una forma de atar definitivamente cabos, de vuelta en Santiago, se encuentra con Alberto, quien lo hospeda en su casa, y escucha los planes de Alexander. Alberto sugiere que se atreva, y que si de eso sale derrotado siempre tendria su familia en Santiago, todos sus amigos para apoyarle.
Alexander va de vuelta hacia su ciudad, con el corazon en un puño, y se dirije a lo que era su casa. Su madre lo recibe reticente, al principio, pero mas tarde al escuchar la historia de la vida de su hijo, cambia su parecer y abre su corazon, le pide perdon por todo el tiempo y el daño, con lo que queda definitivamente rehechas las relaciones. Alexander se sentia mas liviano.
Ahora vive lejos de su ciudad y un poco lejos de su pais con su pareja, un osito lindo que le ha brindado un espacio para crecer como ser humano, al que ama mucho y le ha hecho olvidar la epoca de Berzerker, el ser oscuro, sin embargo cada cierto tiempo llama a casa para saber las buenas nuevas, sabe que si algun dia regresa, lo estaran esperando.

Fe frente al mundo
La fe en que mañana sera mejor, nunca peor
La tesis del Berzerker muerto.

Germinando en las grietas

- Cuanto más se precariza el mundo en el que vivimos, cuanto más hostil se vuelve, más miedo sentimos de despegarnos de los muros del estrecho cubículo que nos fue trazado (intencionalmente o no, en el fondo es irrelevante).
- ¿¿¿¿Qué nos construyó quien???? ¿¿¿¿Estás diciendo que alguien se ocupa de mantenerte encerrado en alguna especie de recinto psicológico????
- ¡¡¡¡¡Siiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii!!!!!!!! No sé si existe una conciencia colectiva que pretenda preservarse, pero tampoco sé si existe la conciencia, o este teclado, o nada más allá de mi, así que no empecemos con el esceptisimo… El caso es que lo siento sobre mis hombros, sobre mi cuello, y es condenadamente real. Su voluntad de perpetrarse se apoya sobre mi y me hunde en una inmundicia que no es mía ¿Acaso decís que todo es mugre? ¡¡¡Quiero elegir mi fango!!!
Y hace frío fuera del monstruo… Porque tengo la terrible impresión de que ese monstruo vomita a su alrededor y con ello compra más acciones de nuestra voluntad. Nos da abrigo mientras permanezcamos en el circo… y este sigue creciendo… y el panorama fuera de la carpa se llena de desechos ¡¡¡Los sarariman tienen cartoneros en las puertas de sus oficinas con un cartel de: Él está afuera!!! Y el campo le pertenece a alguien… y los ríos están cada vez más poluídos. Fucking fucking motherfuckers!!!! Hace veintidós años que estoy envuelto en sus mantas de colores… ¿No las quiero?¿No las necesito? … el frío…
Así que quizás no pueda salir… ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡Pero esta mierda ya no me sirve!!!!!!!!!! Entre la espada y la pared, entre el frío y la imposibilidad de sonreír y decir: Lo pensé mejor, vuelvan a atarme. En una cuerda sobre un abismo: Un peligroso ir más allá, un peligroso detenerse, un peligroso volver atrás y un peligroso vacilar.
Por eso soy un producto fallado… pero no es a mí a quien preocupan esas fallas. Algo no está lo suficientemente aceitado y hay gente que no quiere colaborar… ni irse… Voy directo a ser un parásito… O un hueco en los cimientos…
-¿No hiciste tu trabajo? ¡Pero la compañía te paga para eso!
-Ups… ¿Era importante? Vi al resto tan motivados y pensé: Seguro que hay alguien que se muere por hacerlo.
No tengo resentimientos, ni odio. Solo chupo su sangre porque me volví/eron (¿que importa ahora?) adicto y no tengo/me dieron la capacitación para soportar el juego, la comedia, la matanza.
¿Será este nuestro lugar?

Friday

playlist. nirvana. about a girl

Viernes y mi cuerpo clama por algo de caos. La voz inquieta y mientras anochece busco algo de musica que calma la sed de estas lineas.
Trabajolico, vigorexico, aislado.
Donde esta?
Amigo mio, donde estas?
Te he buscado alrededor de 18.451 veces para ofrecerte una botella de cerveza y un panorama ocasional, de esos de carrete, juerga y amaneceres de trasnoche zozobrante.
Necesito un poco de tiempo mio, sin esas melodias autoimpuestas que acepto sonriente y sadico, sin las elecciones de otros.
Quiero volarme la cabeza y sentir por un rato que he perdido el tiempo desgastando mi energia en un viaje "casi" necesario. Reirme de la gente y con la gente en la ebriedad de un viernes...
Pero a las ocho de la tarde, y como un rosario infinito, preparare una mochila y me resignare a rascar las teclas. Buscando la quimera en las frases pre-hechas.

ddd

Amo a esta chica

(Amo a Amy, jeje!)

www.quedeletras.com

Garden State (Tiempo de Volver)

Titulo: Garden State (Tiempo de Volver)
Año: 2004
Director: Zach Braff
Duracion: 101 minutos
Reparto: Zach Braff, Peter Saasgard, Natalie Portman

Tiempo de Volver (o Garden State) es considerada una de las peliculas emblematicas del cine independiente, y no por su complejidad, sino por la belleza y sutileza con la cual se plantean los dramas dentro de la historia, es una poesia cargada de melancolia otoñal en el sendero de un hombre que busca encontrarse a si mismo. Escrita, dirijida y actuada por Zach Braff, el film relata la historia de un actor novato y desorientado que vive en Los Angeles trabajando en un restorant de comida thai, el se vera forzado a reencontrar los significados de su vida al tener que regresar a su pueblo natal y enfrentarse con su historia y sus miedos.
Con una gran banda sonora y una direccion de fotografia notable, la historia mezcla el drama con la ironia y el romanticismo dolido y pueril.

ref. http://www.pantalla.com.ar/

Un desorientado joven (Zach Braff) que intenta abrirse paso como actor en Los Angeles regresa a su pueblo natal para asistir al entierro de su madre. Allí debe enfrentarse a los fantasmas de su pasado -la difícil relación con su padre (Ian Holm), los amigos (entre ellos, el ascendente Peter Sarsgaard) atrapados por la chatura de la vida pueblerina- y conoce a una chica (Natalie Portman) que puede ayudarle a romper el bloqueo afectivo que fatiga su existencia.
Comedia dramática "indie" que cumple con todas las reglas del género: tufillo a espíritu adolescente tardío, bajo presupuesto, algunos actores de renombre (Portman, Holm), un humor con toques de negrura, absurdo y psicologismo, una narración sencilla, canciones pop de culto (The Shins, Nick Drake, Coldplay) y un hombre orquesta, Braff (director, guionista, protagonista y productor ejecutivo de la banda de sonido), que debuta en el largometraje con esta obra.
El argumento clásico del retorno del hijo pródigo, de gran presencia en el cine estadounidense independiente, relaciona aesta película con antecedentes como Padre soltero (Kevin Smith, 2004) y, especialmente Chicas lindas (Ted Demme, 1996), film en el cual también trabajó Portman.

un Huevblog

hola!

...Aprovecho esta plataforma. para confesarles atodos mi homosexualidad!

Die Symbole der städtischen Krieger.

Punk Unificado/ Street Punk?

Sharp. Rush/ Post Punk/ Steam Punk.Cyberpunk

Queer Punk! BearPunk/ Beatnick/ About a different schemes.

Red Skins



PUNK (http://es.wikipedia.com/) El punk es la lucha constante contra el miedo de las repercusiones sociales.

El término inglés "punk" tiene un significado despectivo que suele variar, aplicándose a objetos (significando "basura") o a personas (significando "vago", "despreciable" o, también, "basura" y "escoria"). Se utiliza de forma irónica como descripción del sustrato crítico o descontento que contiene esta música. Al utilizarlo como etiqueta propia, los "punkies" (o "punks") se desmarcan de la adecuación a los roles y estereotipos sociales. Debido al carácter de este significado, el punk a menudo se ha asociado a actitudes de descuido personal, se ha utilizado como medio de expresión de sentimientos de malestar y odio, y también ha dado cabida a comportamientos neuróticos o autodestructivos.



En su naturaleza original, el punk de la cultura ha sido principalmente de la libertad individual, que tiende a crear creencias en conceptos tales como el individualismo, la lucha contra el autoritarismo, el anarquismo y el pensamiento libre. La ideología punk contienen muy a menudo una visión crítica del mundo, ver a las sociedades modernas que la puesta de límites en la humanidad

________(fin del informe)_________________________________________





There's no future.



Tengo la idea, y no se porque, de que un punk va mutando en el tiempo. Y lo puedo ver reflejado en mi propia existencia.

Pero la esencia es la misma.

Y el idealismo.

Y las ganas de cambiar las cosas aunque se luche contra un sistema que al final termina chupandote la sangre, alimentandose de tus dias de frio, matando tus neuronas a golpes de alcohol barato y musica rara.

Al fin, la bolsa o la vida

Redundando.

Hoy estoy particularmente triste, me he decepcionado profundamente del mundo, pues de nuevo me ha dado una bofetada para despertar. Reiterando que este es un muy mal momento para los soñadores. Y no es que este albergando algun sentimiento de autocompasion ni nada de eso. Mi espiritu me niega terminantemente mostrarme debil frente a estas situaciones.

No por nada mis maestros me enseñaron a dejar los sueños colectivos y amar los propios a tal punto de convertirlos en una realidad latente, justiciera y ejemplificadora.

Señores, señoras, cuando se caen las mascaras y se rompe la utopia como una foto vieja es el momento de guardar silencio, pues falsos profetas comandan los destinos de los que necesitan una palabra. Los necesitados que se alimentan de frases predeterminadas y los profetas que bailan con algo mas que las leyes y la fe. Atras se rien los idiotas, atan nudos en sus subconscientes y van al baño a fumar. El profesionalismo es obsoleto.

Uno de los patriarcas lo dibuja con crayones en la pared, lo marca a fuego en el pizarron. Que quieres decir? Llevas dos años matando a gente?
Cuantos mas llevas tu, cazador de osos? Y tu, heredera de prostituta de algun lejano pais?

Miro el rostro del que rie. De que te ries, hijo de puta? Hay algo que te cause gracia? Quieres caer bajo el peso de mis zapatos militares?

Tengo el pelo revuelto, la furia alcanza el limite del silencio asesino y recorre mi cuerpo en oleadas destructivas. Me transformo en espada y metralleta. Mi aura se ha vuelto negra.

Regresa el angel de alas grises. Esto se ha convertido en un campo de batalla.

Requiem for a Dream (Requiem por un sueño) 2000

Requiem for a Dream.
Año 2000
Director: Darren Aronofsky
Duracion: 102 minutos
Reparto: Ellen Burstyn, Jared Leto, Jennifer Connelly, Marlon Wayans, Christopher McDonald, Louise Lasser, Marcia Jean Kurtz, Janet Sarno, Suzanne Shepherd, Dylan Baker, Keith David, Peter Maloney

Del mismo director de 'Pi, fe en el caos', esta pelicula nos muestra un drama hiperrealista acerca de las obsesiones, los sueños frustrados y las drogas. Tomado como una pelicula ejemplificadora, por muchos sectores, sobre el problema de la drogadiccion. Yo prefiero tomarlo como lo que es: Una partitura de un requiem sangriento, una mezcla de rabia y frustracion por las ilusiones rotas, destruidas en esa maquina de moler carne llamada sociedad.
Basicamente, la pelicula entrecruza cuatro historias que giran en torno a lo mismo, los deseos insatisfechos y las soluciones parche hilvanandolas de una manera exquisita que deja con ganas de mas.

Drama. Drogas / SINOPSIS: Harry (Jared Leto) vive con su atormentada madre Sara (Ellen Burstyn), y mientras él sueña con una vida mejor, ella está permanentemente a dieta para el día que pueda cumplir su mayor ilusión; aparecer en su concurso televisivo preferido. La ambición de Harry y su novia Marion (Jennifer Connelly) es hacerse ricos vendiendo droga con su amigo Tyrone (Marlon Wayans), y utilizar las ganancias para abrir un negocio propio, pero nunca llega el dinero suficiente para iniciar su plan. A pesas de todo, Harry y Marion no se resignan a vivir una existencia que consideran despreciable, por lo que harán lo impensable para conseguir la vida que anhelan.

En mi humilde opinion una de las buenas peliculas que hay que ver.

Le danse erratique.

Niebla en una ciudad sin nombre aun
y se posa en una estatua acuchillando el cielo.
Momento estereo horadando los oidos
para no advertir el silencio complice
de la gente sin rumbo ni rostro

Me muevo entre columnas de piedra
y hierro

Consigo destronar mis fantasmas
y matarlos
en golpes de neon
y fenilbarbituricos

Algo de THC aun en las venas
y quedan algo asi como diez cigarrillos
en los bolsillos del saco.
Te has dado cuenta?
Has notado como las putas
sobajean sus rabos mancillados en las
rotondas perdidas?

Te lo digo, y en silencio,

Apura esa cerveza, que afuera caen niños
desde los pisos altos.

Madame et Monsieurs, benvenue a Suburbia.

playlist. muse. knights of cydonia.

Quien era yo para cuestionar las oscuras implicancias de la mafia solapada? Movimientos fraudulentos y prostitucion de antiguos artes de reyes y cortesanos. Deberia avergonzarme, pero esta era la unica manera de sobrevivir y demostrar que puedo llevar la carga social de respirar todos los dias sobre mis hombros. Sea como sea, debia tomar las cosas tal como eran: ellos solo eran unos cuantos caracteres en una pantalla insipida y de nada me valian ni mi conocimiento de generaciones ni los antiguos rezos aprendidos en la vida. Tan solo era buscar la frase precisa y creativa para que mis letras se multiplicaran y crearan engendros dorados que a fin de mes, bien o mal, caerian en mis bolsillos.
El asunto es el siguiente, alguien tenia que ceder y, desafortunadamente, iba a ser yo el destinado a perder si no obedecia. Digamos que este es un muy mal momento para los soñadores, y yo, que oficiaba de sacerdote entre ellos, corria con desventaja. Si quieres vivir del arte debes nacer convertido en un neo snob aburrido que tiene como hobbie el pintar paisajes sosos para gente culta y pudiente (lease, solvente), decian por alla, en lejanza.
Pero aun no terminaba el viaje, y quizas nunca lo terminaria, y hasta el momento le habia hecho el quite a los convencionalismos y generalidades viviendo como un pequeño trotamundo, pues, mas alla del ensueño, habia conseguido anotar unos cuantos lugares en mi cuerpo. Sin embargo me cuesta deshacerme del sacerdote y ser un inescrupuloso.
Porque no saben que para cada pregunta hay una respuesta precisa. Que cada lectura de Tarot es una ceremonia en donde se forman puentes entre el mundo del Valhalla y la Tierra. Que las Runas son las Hijas de Odin. Que la gente no necesita predicciones sino una guia espiritual.
Y yo, en mi parada de outsider, convivo todos los dias con eso.
Pero necesito el dinero, pues tambien eso ayuda a concretar los sueños.

El Cairo & Drácula

El Panóptico cyberpunk

Guañabens & Berto

Introducción

Si nos hubiesen preguntado hace diez años sobre la ética en el uso de telefonía celular, hubiésemos juzgado la inquietud de absurda. A principio de los noventa, la concepción de una red global de Internet pertenecía al género de ciencia ficción de la década precedente, cyberpunk, donde Gibson, Ballard y otros, escribían ingenuamente sobre su visión de la tecnología en el futuro inmediato, su incidencia en lo cultural, lo político y lo ético, algunos incluso rozando lo metafísico.

Hoy, los encendedores que caracterizaban lo masivo en los recitales son reemplazados por teléfonos móviles. La publicidad que se ve cotidianamente relaciona personalidad y autenticidad con pautas de consumo en comunicación. El diálogo se desvirtúa, pierde su dimensión de deseo: Lo automático, lo inmediato, no deja lugar a los espacios personales y sociales. Cualquiera puede ser localizado en el acto, e incluso interrumpir una clase por citar un ejemplo conocido, y la incomunicación accidental, por comparación, resulta en una situación de angustia y desolación. Incomunicación accidental que hace diez años era natural para nosotros, pero fue desaprendida velozmente, con varias consecuencias.

En principio, no es la intención de este trabajo presentar opiniones personales sobre temas tan controvertidos y sobre los cuales no estamos capacitados para disertar. A partir de algunos textos de la cátedra, y algunos conceptos tomados de Psicología Genética que relacionamos con los mismos, recortamos un tema particular que articulamos de la siguiente manera:

“Tecnología y medios de comunicación actuales:

Nuevas generaciones e internalización de hábitos antes no existentes; ¿Herramientas útiles o alienantes?”

El tema así delimitado, si bien no es abarcado en su totalidad en el presente trabajo, por la enorme extensión de lo que en sí propone, nos da la pauta para realizar un segundo recorte, un “subtema”. Solamente de la articulación del tema sabemos ya varias cosas que nos irán guiando a lo largo del trabajo:

Se trabajará investigando las generaciones que no vivieron la incorporación de las tecnologías en medios de comunicación como algo invasivo y ajeno, sino que crecieron viviéndolo como algo del mundo, natural en él. Se trabaja con el concepto de internalización, concepto acuñado por Berger y Luckman, retomado por nosotros desde la lectura de “La construcción social de la realidad”. El interrogante planteado se descompone entonces en las siguientes preguntas:

¿Qué fenómenos aparecen en estas nuevas generaciones que no existían previamente?, ¿Hay una utilidad real en estos fenómenos, o son un producto cultural que devino de una imposición de pautas de consumo?, y en caso de que no sean causados ni por una ni por otra de las fuentes propuestas, ¿Cuál es el origen de estos fenómenos y como se comportan?

Para investigar estos fenómenos, acotamos el rango de nuestra primer propuesta y desarrollamos el segundo recorte, restringido a una población en una franja etaria específica. Este segundo recorte, o “subtema”, fue articulado de la siguiente manera:

“Un enfoque desde afuera:

Padres o tutores frente al uso de Internet y celulares en los niños y preadolescentes (entre 7 y 14 años) que radiquen en Capital Federal y Gran Buenos Aires”

Procedamos a analizar en detalle los motivos de la elección de esta articulación del tema en particular. En principio, “Un enfoque desde afuera”: Se pensó en diferentes maneras de abarcar la temática, y se resolvió por trabajar en la perspectiva de los adultos que responden por la educación de los individuos a analizar. Estos individuos serían niños y preadolescentes entre 7 y 14 años, que representan en este caso las generaciones que internalizaron tanto el uso de Internet como el de celulares, como algo del orden de lo natural, algo inherente al mundo. Restringimos la investigación a Capital Federal y GBA por motivos de accesibilidad al muestreo.

Implicancia grupal

Estamos en una época en la que la tecnología avanza a un ritmo mucho mas acelerado que el de la misma sociedad. Lo que hace algunos años parecía una novedad, está hoy totalmente instaurado. Los niños como miembros de la sociedad se ven involucrados en todos estos cambios y son influenciados directamente.

Creemos que el uso de las nuevas tecnologías, como Internet y los celulares, ejerce ventajas y desventajas en la educación y en la forma de interactuar que tiene los niños con sus pares. Internet y los juegos online, por ejemplo facilitan el intercambio social con compañeros y amigos. Los chicos que poseen una personalidad introvertida, hoy pueden comunicarse de una mejor forma en relaciones anónimas a través de juegos. A su vez, esto también trae desventajas. Hay chicos que se pasan seis o siete, o incluso más horas frente a la computadora conversando por “Chat”, o navegando en Internet y de esta manera abandonan otro tipo de actividades y sus relaciones sociales cara a cara. Sabemos, además, lo expuestos que se encuentran los chicos al usar Internet, especialmente sobre los contenidos dudosos, o que hacen apología a la violencia, discriminación, etc., y que afectan directamente la sensibilidad de los mismos. Muchos chicos usan Internet para buscar información para realizar sus tareas escolares, dejando de lado libros de texto y manuales. Estar acompañados por un adulto en el momento que usan la computadora o que puedan ser advertidos de lo que pueden llegar a encontrar navegando previene episodios no deseados.

Por otro lado vemos que el uso de los celulares no se restringe a adultos, que debido a las jornadas laborales necesitan comunicarse con sus hogares o con sus mismos compañeros de trabajo, sino que el uso de la telefonía móvil se ha extendido a los chicos de las edades mas variadas. Pensamos que el uso de los celulares entre los chicos es tan natural como para las generaciones pasadas fue la radio o la televisión. Para los menores no solo representa una forma de comunicación, sino también de identificación. Es notorio ver como los chicos compiten por quien tiene el mejor celular, y el que no posee celular se ve relegado de los grupos.

El problema planteado va más allá de que los chicos posean un celular, sino como y donde es utilizado, y los fenómenos que resultan de este uso. En algunos casos, el uso de celulares en escuelas primaria y secundaria presentan nuevos conflictos a los docentes, y supone un factor más de distracción por parte de los alumnos.

La familia juega un papel importante en la construcción de uno como persona, y determina pensamientos y modos de actuar frente a la sociedad. Esto puede verse en como los padres controlan, o no, el uso de Internet - celulares en sus hijos. Creemos que con el paso del tiempo esta educación básica y los límites puestos en la infancia, nos va formando de una manera elegida y no accidental, donde los modelos inculcados por nuestros padres pasan por el deseo de ellos sobre nosotros, y no sobre causas accidentales y negligencias.

Concluimos en que las consecuencias que tienen las tecnologías en medios de comunicación sobre los menores, tanto negativas como positivas, son reales y generan nuevos estímulos y actitudes que a veces desplazan el contacto con la naturaleza, el dialogo, el deporte y la lectura. Este es un tema que nos concierne, y creemos que tiene una importancia fundamental en la formación de la persona. Esto que nos sorprende y desconcierta, que tiene un grado de manifestación cada vez mayor, cada vez más aceptado por la sociedad en su conjunto, son los motivos que nos llevan a realizar la presente obra.

La paradoja de Foucalt

La generación “Cyberpunk”

Al comenzar este trabajo, postulamos una hipótesis que nos inquietaba como individuos. En la misma, intentábamos analizar el impacto de nuevas formas de comunicación y socialización a través de tecnologías que habían aparecido en la última década. Sin embargo, al empezar a investigar las opiniones de “sentido común” sobre estas tecnologías, apareció un nuevo fenómeno que nos llamó la atención: Encontramos una dicotomía inconciliable entre el discurso incorporado por los padres y las acciones que estos habían adoptado. Esto se veía principalmente en dos grandes contradicciones. Por un lado, los padres veían el uso de Internet y celulares como algo negativo para sus hijos, pero al irse desarrollando la entrevista se iba filtrando información que revelaba que permitían un mayor uso de estas tecnologías del que aparentaban permitir al principio de la entrevista. En segundo lugar, y quizás más importante, los padres que más restrictivos se mostraban con respecto al uso de estas tecnologías eran los usuarios mas antiguos de las mismas.

El “Genio del Goce”

En 1979, Andrei Tarkovski, director de cine soviético, siguiendo con un estilo metafísico que caracterizó sus películas, dirige Stalker. A lo largo de este largometraje, se insinúa la existencia de un “genio cumplidor de deseos” que no llega nunca a ser manifiesta: El cumplimiento de deseo es la temática implícita y fantasmática que resulta en el peligro mayor que los acecha en la Zona. Según el paradigma psicoanalítico, la satisfacción absoluta de deseo sería equivalente a la muerte. Pero como es un imposible estructural, el fenómeno real es otro, mucho más cercano al fenómeno que nos propusimos investigar: El goce. El “genio cumplidor de deseos” pasa así a ser el “genio del goce”; el peligro real de anular el deseo, es caer en el vórtice ineludible de la compulsión. Keneth Gergen, en un brillante texto titulado “El Yo saturado”, expone la vulnerabilidad del individuo frente a la vorágine de información que acaba por “saturarlo”. Gergen llama a este fenómeno “multifrenia”[1]. Lo define como escisión del individuo en una multiplicidad de investiduras de su Yo. Según Gergen, la tecnología suprimió los problemas de tiempo y espacio pero esta libertad ha dado paso a otra esclavitud: por una parte los otros infiltran sus gustos y preferencias, sus objetivos y sus valores; querer algo implica tenerlo y esto requiere de atención y esfuerzos. Por otro lado las personas quedan definidas por cada circunstancia, la liberación se convierte en exigencia. Es a partir de esto que relacionamos el concepto de goce con el de compulsión, y a su vez, los ubicamos como la herramientas más poderosas para el proceso de saturación social. Antes de describir este proceso, volvemos a citar a Gergen, que ya en su texto de 1992 habla de “tecnologías de la saturación social”, separándolas en “de bajo nivel” y “de alto nivel”. Ubica dentro de las “de alto nivel” las que permiten la multiplicación del yo, que hace referencia a la capacidad para estar significativamente presente en más de un lugar a la vez[2]. No podemos dejar de notar el paralelo del tema de nuestra investigación, con el desarrollo de Gergen con respecto a las tecnologías “de alto nivel” y sus correspondientes consecuencias. Por esto mismo, nos gustaría enriquecer nuestra investigación tomando prestado de este autor su completa descripción del proceso de saturación social:

- Multiplicación de las relaciones: Perseverancia del pasado y aceleración del futuro. Ni la distancia ni el pasado son inconvenientes para una relación; el ritmo de las relaciones se incrementa y se concreta en menos tiempo que antes

- Nuevas formas de vida: Nuevas pautas de relación. Las relaciones por vínculo electrónico (nosotros preferimos denominarlas virtuales) reemplazan las relaciones cara a cara.

- Nuevas clases de relación: Amantes amigables y relaciones de microondas. El hogar ya no es mas “el nido” sino un lugar de paso, se intenta mejorar las relaciones familiares en poco tiempo.

- Intensificación de los intercambios: La tecnología incrementa el nivel emocional de muchas relaciones. La gente siente con más profundidad y se expresa más plenamente. Esto está directamente vinculado a la fantasía y a la fugacidad característica de las relaciones ocasionales y anónimas.

- Colonización de Yo: Adquisición de múltiples y dispares posibilidades de ser -“Contenemos multitudes”-. Aumento de la capacidad de saber acerca de las pautas de intercambio social y cómo poner en práctica el conocimiento

- Multifrenia: Igual a como fue explicado con anterioridad.

El ejemplo paradigmático donde confluyen todos estos fenómenos es el denominado popularmente “Chat”. En esta modalidad de interacción con un otro, se goza de anonimato, y no se está expuesto al efecto coercitivo y normalizante de la relación cara a cara. El sujeto es libre de elegir la identidad que quiere asumir en el momento, las relaciones son breves y a veces íntimas, en el sentido de que el sujeto puede revelar información sobre sí mismo que en otro contexto lo comprometería socialmente. Es quizá necesario volver a retomar el concepto de multifrenia, para describir fenómenos que vulneran al individuo en su integridad psicoemocional: aparece una sensación de insuficiencia al realizar nuestras actividades. Esto es producto de la colonización del Yo y de la presencia de aspectos sociales. Por otro lado hay un receso de la racionalidad. Aquello que es racional depende del Yo con que estemos hablando. La racionalidad de nuestras decisiones cotidianas depende de la sociedad, de que cada uno haya incorporado los puntos de vista de los otros. Esto hace que se acarreen una multiplicidad de expectativas, valores y opiniones antagónicas sobre ciertas cuestiones. En otras palabras tomamos diferentes posiciones según con quien estemos hablando.

El huésped silencioso

Esta “incorporación de los puntos de vista” de la sociedad que nos rodea, esta estrechamente vinculado al concepto de internalización propuesto por Berger y Luckmann[3]. Especialmente en individuos jóvenes, que han crecido a la par del desarrollo de éstas tecnologías, se observa una asimilación casi indisoluble del uso de las mismas en vida cotidiana y en la misma cultura. Esto por momentos dificulta nuestra investigación, ya que actualmente es muy difícil analizar la incidencia de estas nuevas formas de comunicación en un entorno social que ha incorporado plenamente su uso. Fue por este motivo que preferimos en un primer momento, realizar la investigación basándonos en observaciones y entrevistas a adultos y no a los niños, sobre los cuales se iba a basar el informe. Pero por esta metodología, accidentalmente, descubrimos otro fenómeno interesante que estaría estrechamente relacionado con el concepto de representación social, de Serge Moscovici[4]. Este autor lo define como una noción que "antes que nada concierne a la manera en que nosotros, sujetos sociales, aprendemos los acontecimientos de la vida diaria, las características de nuestro ambiente, las informaciones que en él circulan; identificamos a las personas de nuestro entorno próximo o lejano”. No representan simplemente opiniones acerca de "imágenes de", "actitudes hacia", sino que representaban “teorías o ramas del conocimiento". En consecuencia, conocer o establecer una representación social implica determinar qué se sabe (información), qué se cree, cómo se interpreta (campo de la representación) y qué se hace o cómo se actúa (actitud). La actitud nos expresa el aspecto más afectivo de la representación por ser la reacción emocional acerca del objeto o del hecho. Es el elemento más primitivo y resistente de las representaciones y se halla siempre presente aunque los otros elementos no estén. Es decir, la reacción emocional que puede ser tenida por una persona o un grupo sin necesidad de tener mayor información sobre el hecho a estudiar.

El retorno de Moscovici

Entonces observando los resultados de las entrevistas, a medida que iban siendo tomadas a diferentes sujetos, sugerían nuevas hipótesis, nuevas preguntas que nos formulamos entre los mismos encuestadores:

“¿Tendrán alguna relación las respuestas obtenidas con el concepto de representación social?”.

En su momento, la pregunta fue formulada usando erróneamente otros conceptos, como el de imaginario social, suponiendo que el significado era el otorgado por Moscovici a representación social. A medida que fuimos adquiriendo más herramientas para desarrollar el análisis, este fenómeno esquivo y difícil de categorizar, se fue haciendo más claro: Había una clara tendencia de parte de las generaciones que no habían crecido con éstas tecnologías de considerar negativo todo uso de las mismas, aún contradiciendo su experiencia y su forma de conducirse diariamente.

Ése era el conocimiento que les brindaba su representación social. Más aún, incluso entre individuos coetáneos al grupo de investigadores, estas opiniones se hacían sentir, con el mismo peso coercitivo que les otorgaban las generaciones más reaccionarias al cambio. Y lo más interesante era el carácter irracional de las opiniones, ya que en ningún caso se daba una explicación que pudiese ser considerada “lógica”. Sólo encontramos juicios peyorativos injustificados, y en la mayoría de los casos, una visión ingenua de costumbres de épocas anteriores elevadas mediante la idealización, hasta llegar al estatuto de utópicas. Sin embargo, casi ninguno de los individuos declaró como perjudicial el uso por ellos mismos, de hecho, encontramos usuarios de teléfonos celulares en épocas donde era algo mas bien exótico.

Opiniones como “Mi hijo juega al aire libre”, por decir algo de carácter mas bien general, eran sostenidas –en algunos casos rozando la necedad- a pesar de afirmar diferentes situaciones en las entrevistas. La necesidad de los padres de afirmar su posición a través de sus hijos, a través de creencias infundadas e irracionales, nos recuerda el concepto de prejuicio, de Moscovici. Asimismo, parecería invocar la noción psicoanalítica de mandato paterno, de aquello que por no ser comprendido se repite sin “digerir”. Y lo más interesante, es cuán fielmente éstos individuos coetáneos a los investigadores parecían defender estas opiniones “heredadas”, que ni siquiera caracterizaron verdaderamente su generación, sino varias otras precedentes. No nos queda otra cosa que suponer, que a medida que los niños de esta generación crezcan, “heredarán” esta mirada hostil, que divide la realidad fenomenológica en una suerte de costumbres entre “legales” y “clandestinas”.

A ojos cerrados: La institucionalización accidental

Nos resulta imposible pasar por alto la estrecha relación que en este fenómeno se da entre el concepto de representación social, propuesto por Moscovici, y el de poder, tal como lo describe Foucalt. Este último es descrito de la siguiente forma por Vivian Burr[5]:

“Lo que llamamos “conocimiento” se refiere a la construcción o versión particular de un fenómeno que ha recibido el sello de verdad de nuestra sociedad. El conocimiento, según Foucalt, está intimamente ligado al poder. Por tanto, se dice del poder que:

- Depende de los conocimientos que prevalecen en una determinada sociedad

- Se ejerce a través de los discursos que permiten que las acciones sean consideradas aceptables

- Poder y resistencia son dos caras de una misma moneda, ya que siempre hay varios discursos alrededor de un solo evento, que posibilitan diferentes cursos de acción. Entonces el discurso dominante esta siempre sujeto a controversias”

Surgen entonces las siguientes preguntas:

¿Qué o quién es responsable del discurso dominante sobre la tecnología en los tiempos (post)modernos?; ¿Hay un solo responsable, varios, o es producto secundario de un primer discurso, relacionado indirectamente con el observado?; ¿De donde surgen las opiniones reaccionarias –desde el punto de vista marxista-, a las costumbres de las nuevas generaciones?

Para responder estos interrogantes, nos remitimos de vuelta al texto de Burr sobre Foucalt:

“Se puede mirar hacia atrás y mirar cómo surgió determinado discurso, pero no proyectar hacia el futuro y anticipar efectos de determinado discurso. Por lo tanto, la arqueología del conocimiento se identifica con el rastreo para descubrir las condiciones que permitieron que determinados discursos emerjan. De esta manera se podría cuestionar su legitimidad y resistirlos, y así dar voz a los discursos marginados (…).Según Foucalt, el poder es tolerado solamente bajo la condición de que una parte sustancial del mismo permanezca oculta. Su éxito es proporcional a su habilidad para esconder sus propios mecanismos.”

Luego de revisar este texto, se hizo evidente la eficacia del siguiente discurso tácito, compartido en varias de las entrevistas: “Usar Internet es beneficioso. Usar celular es útil para estar disponible todo el tiempo. Es útil Internet para los niños en el caso de buscar información. Es pernicioso porque “dejan de hacer otras cosas”. La comunicación aparece tanto como ventaja como desventaja, como aporte y como pérdida. Las actividades que realizan los hijos tienden a exagerarse, sobrevalorando las actividades “al aire libre” y los deportes. Todos afirman que moderan a sus hijos en el uso de Internet -aunque parece improbable-. El uso de celular por parte de los niños es visto de forma ambivalente, desde un enfoque orientado hacia la seguridad y el control: Por ejemplo, se afirma que “no lo necesita” porque siempre tiene un adulto al lado o porque es muy chico. O también que “se regaló” un celular –pero luego se afirma que el niño lo había pedido anteriormente, lo que muestra una demanda del producto a muy temprana edad en algunos casos-. En los casos en los que el niño posee un celular, se responde que lo tiene por motivos de seguridad o para ubicarlo.”

Es interesante, más allá de cualquier valoración subjetiva de los resultados de las entrevistas, intelegir que hay detrás de algunas de las opiniones que nos parecen obvias. Es más, casi exclusivamente nos interesamos en aquellas opiniones que se repiten en casi todos los casos, a veces empleando los mismos términos, y que solemos dejar de lado en un primer análisis superficial por parecernos incuestionables. Es este entonces, el verdadero discurso imperante, efectivo y obvio, según la teoría propuesta por Foucalt.

Retomamos también de Aries[6] -del cual no está de más agregar que era amigo de Foucalt- el concepto de hecho histórico, el cual debe se “psicoanalizado” para observar su estructura, el silencio del discurso. Con esto se remarca la importancia de adoptar una posición subjetiva diferente a la usual, a fin de evaluar lo que nos parece obvio en nuestra vida cotidiana, con un enfoque más objetivo.

Es entonces cuando los investigadores, tras realizar un análisis de éste discurso dominante, acordamos que el mismo no puede ser sino un discurso secundario, accidental, producto de un primer discurso imperante y anterior. Nos vemos forzados, pues, a adoptar una posición subjetiva al respecto, y llegamos luego de un arduo trabajo de debate, a la siguiente conclusión.

Conclusión

A modo de epílogo…

No es fácil escribir una conclusión. Es una forma de despedirse de un trabajo con el cual uno compartió energías y tiempo. Es poner un punto final, cuando se podría seguir adelante. Pero en este caso particular, no es fácil porque el informe nos condujo por sendas imprevistas, hacia conclusiones que no esperábamos encontrar.

Analizando el sector más vulnerable de la sociedad, los niños, también encontramos el punto débil de los individuos adultos: Sus hijos. A través de esta estrategia accidental, encontramos fenómenos donde no habíamos buscado en un principio. El trabajo fue lentamente cambiando de eje, al mismo tiempo que el grupo de investigadores obtenía nuevas herramientas y realizaba hipótesis provisorias. El informe evolucionó, entonces, biológicamente: Orgánica y desorganizadamente. Y la conclusión, alejada de nuestra intención primera, quedó girando sobre las palabras de Foucalt sobre Bentham. Esto fue lo que resultó.

En primer lugar, el discurso observado en las entrevistas fue tomado como un discurso secundario, accidental y desarticulado, formado de opiniones subjetivas. Sirve como “mascarada” pseudorracional, que al igual que las representaciones sociales de Moscovici, funciona como un conocimiento, pero está vacío de significado, “es un intento de justificar el acto irracional y compulsivo, el síntoma”.

Llamamos a éste discurso secundario, porque lo supusimos estructurado alrededor de un discurso formado por intenciones precisas y disgregadas, reales y efectivas, que tomamos como el discurso primario. Éste discurso primario, que tendría también cierto carácter de accidentalidad, tendría sin embargo la característica de ser respaldado por ciertos sectores de la sociedad intencionalmente. Se articula con discursos del mismo orden, o sea, del mismo orden social que los genera. El individuo, por la paradoja de Foucalt, no tiene conciencia de éstos mientras estos continúen siendo efectivos.

Éste discurso primario genera dependencias a nuevos productos de consumo –“necesidades artificiales”-, a tecnologías nuevas que actúan a su vez como reguladores y medios de control. Esto se logra en dos planos diferentes:

-Plano Psicoafectivo: Se produce dependencia psíquica y social. Hay una representación social de incapacidad de adaptación a un futuro, que tal como lo plantea Watzlawick, se autocumple al ser sustentada por la sociedad en su conjnuto sin mayor análisis. Se genera una dependencia del “estar disponible” que no existía hace diez años, y que ahora parece imprescindible. Socialmente, los productos otorgan un status social real. Hay un proceso de objetivación que ha transformado estas necesidades en hechos. Nuevos valores han surgido y se han cristalizado en muy pocos años, ahora son conocimientos de sentido común.

-Plano económico: Ser abonado en una red de Internet, o telefonía celular. Incluso hay suscripciones a servicios de mensajes de texto. Aparecen servicios cada vez más inverosímiles que sin embargo no lo son para generaciones que se criaron con los mismos. Todo se cobra, todo tiene algún interés económico, y cada vez más son los productos y servicios que apuntan a la “compulsión” del sujeto de consumo.

De esta forma, el individuo queda doblemente esclavizado, sustentando económicamente a éstas “corporaciones”, y a su vez funcionando como promotores inconcientes de sus productos(los productos de la industria de la comunicación necesitan de otro también dependiente; un teléfono sólo se comunica con otro teléfono).

El cuento “El uno para el otro”, de Hernán Casciari, muestra el enorme poder que genera dominar la información que circula en estos productos. Insinúa a su vez el fantasma de un Estado con estos recursos. Pero olvida la posibilidad mucho más oscura de que las mismas corporaciones[7]-usada por la significación particular del término en sí, como de el lugar predominante que ocupa en el género literario cyberpunk- sean quienes utilicen esta información como medio de control a través del consumo. Imaginemos la posibilidad absolutamente verosímil de que Google, al igual que el Panóptico de Bentham, pudiese almacenar y clasificar las búsquedas que en él se realizan. Tendríamos entonces un monstruo de marketing con el poder de conocer los secretos y deseos más íntimos de millones de usuarios. Y al igual que un genio maligno, podría usar estos deseos para cumplirlos de una manera tendenciosa y lucrativa, jugando con nuestros errores estructurales como sujetos deseantes. A la vez, nos debilitaría cada vez más frente a lo que parece ser una institucionalización de la compulsión y lo inmediato, vulnerándonos al punto de ser sujetos/juguete de consumo.

El Estado o Cárcel de Bentham son ahora grandes empresas multinacionales, que trascienden hace décadas las limitaciones estatales. El poder económico ha llegado a límites insospechados. El famoso “lobby”, donde delegados de grupos económicos fuertes presionan sutilmente a las diversas entidades que componen el poder legislativo, ejecutivo y judicial, dejan un panorama sombrío para un fututo, donde las leyes parecerían poder comprarse. Internet, conformado por grandes capitales invertidos en una red virtual lucrativa, con Google y Yahoo como ejemplos(recordemos que Microsoft intentó comprar tanto a Google como a Yahoo por cifras millonaria, que fueron rechazadas), la telefonía celular( Movistar pertenece a Telefónica, y Telefónica es: “Telefónica S.A. IBEX 35:TEF; Ticker Bolsa de Madrid: TEF, el principal grupo multinacional de habla hispana y portuguesa del sector de las telecomunicaciones. La empresa tiene una importante presencia en una veintena de países.”), son el famoso panóptico.

Éste es el mecanismo de coerción sutil que nos depara el siglo XXI.

Mucho más efectivo, invisible para nuestra ingenua concepción del mundo.

E increíblemente más poderoso

Conclusiones personales

Matías Guañabens

Lunes por la madrugada…

Lunes por la madrugada. Fin de semana. Como un fantasma olvidado; regreso cansino a un hogar que no me espera. Quizás deje pasar un subte, o dos: La gente está muy apurada, y se apretujan dentro. Yo no. Es mi fin de semana. Tras 7 horas de "chatear" en un idioma ajeno, con individuos de una cultura que no termino de comprender, respiro el aire helado detrás de dos bufandas. No es bueno, estoy enfermo. Pero durante dos días, no tendré que responder SMS(Abreviación de Short Message Service) fingiendo que soy una Madame Tarotista criada en Harlem, o un extraño gitano errante que tiene visiones sobre el futuro de extraños. Vuelvo a ser yo mismo, aunque no sé realmente quién es ese "yo mismo". Gergen tenía razón, la multifrenia se apodera de nosotros, al punto que no hay resistencia posible frente a la liquidez de la cultura actual. Mi portero empieza a baldear la vereda a la hora que yo vuelvo del trabajo. Los colectivos, autos y subtes duermen mientras les robo unos pocos pesos a los lobos de la plusvalía de la empresa que me contrata. Hace una semana me robaron el celular, casualmente en el viaje hacia la facultad, para cursar la materia que planteo las consignas de este informe. Ironía, quizás, que la introducción que había escrito hablaba sobre la ansiedad que produce la incomunicación accidental, por ejemplo, de la pérdida de un celular. Cuando lo escribí pequé de dramatismo, no creía que ese tipo de ansiedad pudiese afectarme a mí. Una vez más, la realidad probó su supremacía frente a mi poca autenticidad como individuo. Es que la corriente –mas bien el intraducible Mainstream, en inglés-, nos arrastra a pesar del deseo de individualidad. Cada vez percibo de manera más palpable lo frágil de las construcciones personales frente a los grandes monstruos de una sociedad que ha institucionalizado todo. Excepto, quizás, sus mecanismos de poder, que si están institucionalizados, se guardan de esconderse de la opinión pública. Y caminando por la Nueve de Julio recuerdo pasajes del Neuromante, de Gibson, y me pregunto: ¿Estamos tan lejos? Estamos atravesados por toda esta serie de representaciones sociales que criticamos en este mismo trabajo, estamos inconscientemente haciendo girar las ruedas de los mismos poderes que nos alarmaron en la conclusión. Hoy es lunes por la madrugada. Intenté escribir una conclusión sobre la conclusión -en la cual agoté mi entusiasmo de explayarme sobre la oscuridad imprevista que se cernía sobre el informe-, y no pude. Es muy vergonzoso confesar lo siguiente, pero de cualquier manera lo haré: Me senté un lunes a la madrugada a escribir una conclusión sobre el trabajo, y la prueba irrefutable que reforzaba mi conclusión, era mi testimonio, mi rutina, mi propia vida. Ésta es pues entonces, al no encontrar una posible situación real o imaginaria que la supere, mi conclusión y reafirmación de nuestro informe.

Alea Jacta Est.

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[1] Gergen, Kenneth J.;El yo saturado, Barcelona, Paidós, 1992, caps. 1,2,3,9.

[2] Idem.

[3] Berger, Meter y Luckmann, Thomas; La construcción social de la realidad, Buenos Aires, Amorrortu, 1972, caps. 1 y 2.

[4] Jodelet, Dense; La representación social: fenómenos, concepto y teoría, en Moscovici, S. Psicología Social, Barcelona, Paidós, 1986, cap. 13

[5] Burr, Vivien; An Introduction to Social Constructionism; United Kingdom, Routledge, 1999, cap. 4 (traducción).

[6] Aries;P (1986) El tiempo de la Historia, Buenos Aires, Paidós, 1988

[7] Una corporación es una persona jurídica (distinta de una persona física) que a menudo posee derechos amparados por la ley similares a aquellos de una persona natural. Los sistemas de Derecho continental pueden referirse a corporaciones como "personas morales".

Una corporación puede ser un ayuntamiento, una universidad, una iglesia, una ONG, una empresa, un gremio, un sindicato u otro tipo de persona colectiva. En la práctica moderna, por contaminación del uso en inglés de la palabra corporation muchas personas utilizan la palabra "corporación" para referirse a una entidad comercial establecida de acuerdo al marco legal.

Dentro del marco oficial, una corporación, o bajo ciertos ordenamientos jurídicos una compañía, es una persona jurídica y artificial, con o sin socios o accionistas, quienes pueden ser personas, coaliciones de empresas, otras corporaciones u otras personas jurídicas.

Cuando no existen accionistas, una corporación puede ser una "corporación sin acciones", una "corporación de membresía" o similar (este segundo tipo de corporación se considera como corporación sin fines de lucro).

En cualquier categoría, comprende un colectivo de individuos con diferentes estados legales y con privilegios especiales no concedidos a negocios unipersonales u otros grupos de individuos. La ley del Estado en la cual una corporación opera (de ser diferente del Estado en el que fue formada) generalmente regulará sus actividades. Ciertos ordenamientos jurídicos no permiten el uso de la palabra "compañía" por sí sola para denotar el estado corporativo, ya que compañía puede referirse a una asociación o a un propietario único.